伯教地区出现大国和强国，反而害怕这个地区不能接受现代化的文明思想。齐盛暁税徃 免沸岳黩“
说更直白一点，恩斯特是不相信后人的智慧，这个后人不仅指东非，也指的是全世界。
恩斯特很清楚，随着全世界的发展，越是所谓文明程度高的国家和群体，思维就会产生变化，然后出现大量天真的圣母和双标的蠢货。
东非以后不可避免的也会出现这种情况，而这种人很难和那些依旧思想原始的人竞争，就象野蛮的日耳曼部落夺舍古罗马帝国一样。
恩斯特担心以后中东和中亚等地区的阿拉伯教夺舍未来的东非，因此为了防止这种情况的发生，东非就有必要扶持一些同样“落后”的生育池，和阿拉伯教竞争。
在恩斯特的设想里，前世的菲律宾这种国家就是这种“典范”。
当然在现阶段恩斯特的主要策略还是双管齐下，一方面把更多的阿拉伯教地区转变成东非殖民地那样的非阿拉伯教地区，另一方面则是要不断压缩这种宗教的生存土壤和空间。
因此，恩斯特说道：“我们甚至可以让苏联来执行这方面的工作，苏联在对付中亚地区的宗教，效果就还是比较不错的。“
“所以，我们是可以允许苏联在中东获得更多势力范围的。
中东地区作为世界的一部分，它自然是一块蛋糕，但是这块蛋糕也是掺杂着“毒”的。
中东这块蛋糕里，最有营养的部分，也不过就是当地的油气资源，可东非对中东地区的油气资源并不太上心，因为主要的石油产区，早就被东非控制在手里了，甚至已经完成了本土化。
除了石油资源以外，中东唯一的优势就是地理优势了，但是除了苏伊士运河以外，东非对其他地方也没有太大的须求。
而不考虑石油和地理两方面的优势，中东在恩斯特眼里就完全是一块烂地。
如果苏联愿意接手当地，确实可能对东非形成一定的威胁，但更多的是背上一块沉重的“包袱”。
就象现在苏联在中亚做的很多政策，其实就和“扶贫”没有太大差别，费力不讨好。
恩斯特说道：“我们在中东和中亚地区可以对苏联做到让步，相较于中东和中亚的政治和军事，经济利益才更应该为我们看中。
“在我们势力范围，应该进一步推动世俗化，就比如阿曼这些国家和地区。
这次弗里德里希，你提到的中亚陆地信道，我们也可以按照这个思维模式展开。”