是真正的统一。
至于贵族，那就只能重拳出击了。
楚地的贵族独立性较强，还又散又多又杂，历代楚王都想要削弱贵族势力，然而终究是功亏一篑。
楚地贵族掌有大多数土地，并且在自己家封地拥有铸币权，收税权，可以拥有大量私兵，在楚国还享有多项免税权，另外盐铁铜矿等也都被各地封君贵族所垄断。
楚地的贵族已经达到了‘封君太众，上逼主而下虐民’的地步。
如果对这群人怀柔，想要采取怀柔的手段，逐渐让楚地百姓融入大秦，基本是不可能的。
无论什么政策，在这群人的手中，都会变成难以辨别的东西。
楚国虽然是率先发明县制的，但是很遗憾，起了个大早，赶了个晚集，
楚地一开始就实行‘分封制加羁縻政策’，这种半自治模式使楚国贵族从一开始就具备独立军政权力，王族支系可自行建立宗族武装，独立性极强。
楚国在扩张过程中，为了可以较快吃下新地，将征服地区分封给军功贵族，形成‘外姓封君’制度。这种殖民分封模式导致贵族势力尾大不掉。
还有就是地理环境的结构性制约，楚国疆域横跨长江中下游，山地占比太高，是多山多水的破碎格局。这种地理分割导致交通成本极高，从客观上便利了地方贵族割据。
楚国主要粮食产区分布在江汉平原、洞庭湖平原和鄱阳湖平原，形成三足鼎立的农业格局，再加上恶劣的交通环境，让中央朝廷也难以集中整合资源。
还有就是巫官体系，楚国保留着殷商时期的巫官制度，贵族通过掌控祭祀垄断神权。
屈氏家族成员担任大巫之职，其占卜结果直接影响国家决策，形成政巫合一局面，对整个楚国的文化和信仰都拥有着垄断性的影响。
而楚国的贵族阶级对权力和文化的垄断，也是远胜其余各国的，并且为了排斥其余各国，贵族集体主观上造就文化隔阂。
最典型的例子就是楚系文字和中原文字存在显著差异，并且就连许多典籍都被刻意篡改，例如《老子》。
为的就是楚国的士子奔逃他国，重新学习成本太高，因为文字差异，不易被他国接纳，只能老老实实的在楚国做狗。
楚国贵族养士风行，侧面也能反映普通士子除了给贵族当狗，也没别的选择。
同样因为文化习俗的差异，刻意进行文化封闭，排斥他国士子入楚，以免造成威胁。
大秦是