都变成士兵，无论做什么，都比当和尚整天无所事事要好太多了！
“微臣觉得，此事也许物极必反，不如先维持一下，一两年以后再加大力度为好。”
杨坚小心翼翼的建议道。
现在长安的那些大小寺庙，早已托各种关系，拐弯抹角的跟他接上头，只为了让宇文邕的禁佛政策能稍微缓解一下。
他们也知道，让宇文邕停下来是不可能的！但走慢一点总是好的嘛。
这让杨坚左右为难。
一方面，他也知道，北周跟北齐比，战争潜力是远远不如的。历史上，当北齐被灭之时，依然有两千万人口，哪怕百人出一人当兵，也能凑二十万兵马，足以撼动全局。
更不要说这个时代了。
禁佛，是宇文邕唯一能想出激发北周战争潜力的政策，其他的，都没有这个明显。
比如说，法令要求让全国寡妇改嫁，十多年后人口就上去了。但是！这一手高欢当年就用过，高洋当然也不介意再用一次。????北周要是这么搞，只是闹笑话而已。
再比如说提高农业技术，增加粮食产量。
这些南陈也在搞，也是成就斐然。建康周边的纺织业发达，也是跟密集种植桑麻，精耕细作提高产量有关的。
然而这一招其实各国都是在用的。封建时代，世家地主们为了自家田地多收成，对于农业技术是很重视的。
你这么搞，别人也这么搞，别人家的人口还多，这样搞下去，不会有什么大的效果。
唯独有一点，现在北齐佛教最兴盛，僧侣也最多，南陈次之，而北周最少！寺庙经济占用了大量的国家潜力，对于征战四方来说没有一点好处。
北周只有在这方面，才能稍微显示出一些优势来。
所以说宇文邕的优势是没错的。
只不过，凡事不能光看好的一面，不好的一面也要考虑。
佛教之所以从西边来，能在中土生根发芽，那是有很多客观原因的。佛教里面的很多思想，比如说因果报应，轮回转世等等，对统治者们来说很有利。
而且寺庙还是一个提高识字率的地方，虽然这并非那些和尚们的本意。
有鉴于此，杨坚认为可以像宇文邕想的那样，拿棍子狠狠的敲打这些和尚，却不能完全打死了！
一旦打死，民间迟早会有“王侯将相宁有种乎”这样的呼声，甚至于一些人会觉得：这辈子总是完蛋了的，我过不好别人也别想过好