这个仪式有两个作用，其一是使神国切断与袍的联系之后，能更好的融入到世界之中，并保持自身的神国本质不变，利于斩道本身，其二则是一道保险，一道斩道失败后的保险，此仪式可以在关键时刻扭转乾坤，中止斩道，保池一条狗命。第二部分则是池自身负责的术式，同样有两个效果，其一是斩断自身与神国的联系，是整个斩道的核心，而且是全部斩断，一点痕迹都不留！这与目前神灵之中流传的斩道之法是不一样的，正常的斩道是需要留一线联系的，如此你才能在斩道之后获得更多的力量，否则你就是白白丢失一部分力量。那不叫斩道，那叫自残！
但，这也是神灵的斩道之路从未走通的根本原因，因为从一开始，彼此之间的联系就没有断开过，名为斩，实为窃！窃取世界的力量！
这并非是艾萨克的个人看法，而是整个巫师文明对斩道之路的看法，因为伟大之路已经证明了这一点，伟大巫师虽然也能动用伟大造物的力量，但两者有着本质上的差别。
新道神灵是靠着那一丝微弱的联系窃取世界的力量，而伟大巫师则是伟大造物主动配合伟大巫师施展力量，造物本身是属于世界的，伟大巫师动用力量的权利只不过是世界对于这个创造者一点小小的任性与宠溺罢了。
所以伟大巫师可以完成生命的升华，可以走进【神秘】之中，而斩道神灵却只能迎来末路。但其实神灵们也没得选，如果可以，池们也想像伟大巫师那样，彻底断开联系，但问题在于，这无异于自残，严重点甚至等于自杀！那美食之神为什么要同意艾萨克这个实验呢？
原因就在于术式的第二个效果一一建立全新的联系！
如此一来，在仪式保护下得以幸存的美食之神便能借助这个术式重新与神国取得联系并汲取力量恢复自身，甚至变得更强。当然，这在本质上仍然是窃取世界的力量，只是相较而言，比此前的斩道更上一层楼，因为被斩出来的部分与世界融合了，强化、补全了世界法则。基于这个原理，艾萨克合理猜测其有可能可以触及伟业，但单纯的斩道，应该不行，因为这个实验曾经有巫师做过，且不止一次。但好在艾萨克也没指望这次就能成，对于伟业的期望，艾萨克将其放在了黑巫师的神国之上。值得一提的是，其虽然名为斩道，但实际上跟艾萨克前世里的斩道并不是一回事，只不过表现上比较相似，所以艾萨克将其称呼为“斩道”。最直观的差别使是，神灵斩道并不需要宝物作为载体。
而这，也是艾萨克对于伟业、乃至是斩道之路终极的一