然而，反对的声音明显更加强烈。
一位义大利枢机主教皱著眉头，神情严肃地反驳道：“赎罪券有著深厚的神学依据，是教会在罪人所作善功不足以完全补罪时，从功库中给予功德以抵偿罪罚之债的方式。
主教有权免除部分罪罚，教皇有权免除全部罪罚，这是教会的权力，也是上帝赋予的职责。
如果废止赎罪券，那信徒们如何获得罪罚的赦免？
教会又该如何行使拯救灵魂的使命？”
他的语气非常坚定，让人以为他真的是出於对传统教义的坚守才说出这样一番话。
但是，他身材臃肿，像一座隨时可能塌的小山，走动时身上的肥肉跟著抖动，脚步沉重拖沓。
主教法袍紧紧裹著他肥胖的身躯，金线刺绣因他的体型被拉扯变形。
他胸前佩戴著耀眼的黄金十字架，一身装扮看起来价值不菲。
这导致他的发言完全失去了说服力。
不过，还有更多的主教发表观点反对废止赎罪券。
许多人一口咬定宽恕罪孽是天主教会的责任和义务，他们才不是为了从信徒们身上捞取钱財。
双方各执一词，爭论不休。
支持废止的一方强调赎罪券被滥用带来的负面影响，认为教会应该回归纯净的信仰，通过引导信徒內心的修行来实现救赎。
而反对废止的一方则紧紧抓住赎罪券背后的神学理论，认为这是教会不可或缺的救赎手段。
第一轮会议在激烈的爭论中走向尾声，教士们和学者们慷慨陈词，激烈爭辩，甚至有人掏出《圣经》引经据典，试图说服反对者。
支持废止赎罪券的人希望藉此机会削弱教会高层的权力，改变教会腐败的现状。
而反对者则担心废止赎罪券会动摇教会的权威，破坏教会的传统秩序。
拉斯洛和庇护二世並肩端坐在台上观察著这场激烈的辩论。
“看起来短时间內是得不出什么有用的成果了。”
拉斯洛有些无奈地摇头，对这场宗教会议感到略微有些失望。
庇护二世却並没有这样悲观，相反他显得有些激动，就好像改革已经成功了似的。
他宽慰道：“再往后看看吧，之后还有很多次机会。
当年在这个会场我跟那些希腊人为了圣经中的一个词整整爭辩了十三次会议，去佛罗伦斯后又爭辩几次，最终还是那些希腊人选择屈服。”