的问题。
结果，兴许是一年圈到的钱还不足以让教廷满意，本笃十三和枢机团竟然颁行诏令将禧年延长到了1476年八月。
也就是在这一年，丹麦国王夫妇抵达罗马并参与了最后的禧年庆典。
那并不是什么愉快的经历。
朝圣者蜂拥而至，台伯河洪水倒灌，罗马城瘟疫频发，大量虔诚的信徒为了在禧年获得宽恕而搭上了自己的性命。
拉斯洛只要稍一宣传，帝国内便出现了“上帝惩罚罗马”的论调。
实际上，教廷的所作所为也确实是引得天怒人怨。
以此为基础，即便当时帝国已经陷入内战的危机，帝国各邦还是一致决定同意皇帝的倡议，抵制在1476年仍然发行的赎罪券，这最终迫使教廷取消了在帝国继续敛财的计划，转而将目标放在了丹麦、意大利和南法兰西。
只能说，只要思想不滑坡，办法总比困难多。
教廷原本已经在尝试设计一套可以长期或定期提供额外收入的赎罪券体系，禧年的到来极大加速了这一进程。
持续的敛财缓解了教廷的经济压力，却也导致教会改革的呼声急剧增加。
千呼万唤始出来的大公会议使得拉斯洛得到了彻底规范甚至禁售赎罪券的契机，这与教廷的经济利益产生了直接的冲突。
“希望您能够理解，这是我们顺应民众的呼声做出的决定。
禧年的朝圣因为一系列灾害而效果欠佳，大量朝圣者请愿延长期限，我们这才做出了这样的决定。
而且，禧年赎罪券的发行也是为了解决罗马城因自然灾害而遭受的朝圣者流失带来的损失。
当您对此提出反对意见的时候，我和枢机团一致决定尊重您的意见，这难道还不足以平息您的怒火吗？”
本笃十三极力描述着他们在禧年遭遇的困难，试图将自己伪装成天灾的受害者和尊重民意的教会领袖。
要不是拉斯洛知道真正的民意是怎样的，他差点就被这混蛋给骗了。
“我对你们的所作所为并不关心，但民众的愤怒是我所关注的。
帝国境内的民怨就不说了，法兰西国王路易十二的宫廷顾问、普瓦捷大学的校长尼古拉斯此前代表法兰西僧侣和传教士发表了一份公开抗议。
他对于教廷在禧年末尾宣布的大赦和为了修缮多座大教堂而发行的赎罪券提出质疑，其中有一段我觉得说得特别好。
就是那段关于炼狱的论述，