玉牒，只做些辅助工作，但也算参与了，这是李幼澄坚持要和许安一起告天，礼部想出来的折中办法。
如此这第二日的仪式也就完成了。。
到了第三日，是在社首山降禅坛祭皇地祇，行祭地之礼。
降禅坛为方坛四陛，取天圆地方、坤厚载物之意，坛上供皇地祇神位。
李幼澄仍然第一个登坛行初献礼，不过这一次与祭天初献不同，许安此刻正站在李幼澄的身侧。
初献是祭祀核心主祭权的象征，而天无二日、祭无二主，因此绝对不能设双初献，所以许安并不是一起初献，他的身份是陪祭。
而祭地的主祭名分、读册、祭酒的核心环节全部李幼澄亲自主持。
至于为什么会如此安排，是因为一开始定的仪程本来和祭天差不多，初献由李幼澄完成，亚献由许安来，至于终献则调整一下，由李徽瑶以大长公主的身份来完成，毕竟祭地为阴祀，由女眷来祭也是合理的。
不过在议礼的时候，许安突然心中一动，提出要把亚献的主祭权交给李徽瑶，而终祭则交给他和李徽瑶的女儿，如今已经从郡主晋封为公主的许裳，而他则放弃亚献。
反正他已经主持过一次祭天的亚献，没了这一次也不可惜，不如让自己的老婆孩子跟着沾点光。
最终礼部就安排他为初献陪祭，李徽瑶主持亚献，许裳主持终献。
而李徽瑶和许裳在得知自己可以主持祭地亚献和终献之后，就一直兴奋到现在，毕竟这可是能青史留名，平均几百年一次，可遇而不可求的大事。
要知道当年武则天还是皇后时，得知李治要泰山封禅，那是一个劲的软磨硬泡，使劲手段，才让李治同意破例修改仪制，把祭地的亚献交给她主持。
而如今李徽瑶和许裳轻轻松松就得到了祭地的亚献和终献权，武则天要是泉下有知，估计不知道要羡慕嫉妒恨成什么样。
当然，这也是李徽瑶本就来符合亚献的资格，本身没有什么争议。
武则天当年以皇后之尊，六宫之主的身份率内外命妇祭地，以彰坤教。
而如今中宫无皇后也无太后，李徽瑶身为大唐大长公主，乃是皇室尊长，又被李幼澄赐予了镇国封号，乃是当今天下除了李幼澄外的坤道第一人，由她率内外命妇主持地祭亚献自然是合情合理。
随着初献结束，李徽瑶当即率领内外命妇登坛亚献。
李徽瑶此时一身仅次于皇后的九章褕翟服，花钗九树，端严登