苦海之上，钟声回荡，众多身影自星辰大日中飞出，落向位于五重天的讲法坛。
法坛其实就是一座佛山，上面不断有菩萨罗汉显化，然后各寻中意之地，或是倚松而坐，或是横卧石上，皆有自在解脱真意。
几座山峰上则是有光芒浮动，不靠近些都难以看清光芒中的菩萨真身。只是最中央几座高峰都是寂静，并无佛陀显世。
善乐在山腰与山脚的分界处，寻一块草地坐了。这是片缓坡，再往上一些，就有几块奇石，正是坐而听法的好地方。
此前善乐也是坐在那里的，但自失去喜乐天后，他便自行离开了山石区域，在山脚走了一段，寻了草地坐下。
草坡再向下延伸一些，就是一道溪流，溪边林畔坐着的就都是罗汉了。
善乐下意识地向山上望去，就见最高的两座山峰此刻都没有动静。那座本属于王佛的山峰，更是沉寂了上千年。
在群峰之间，还有座朴素的石凳，让善乐忍不住多看了一眼。这石凳明显是人工开凿雕刻，与整座佛山一应自然的景象有些格格不入。
这座石凳大有来头，传闻数十万年前是一位罗汉的座位。可是看高度，它却是坐落于大菩萨之间，超越了众多菩萨，距离佛陀也只有一线。
它远高于此时善乐的位置，善乐就是仰头去望，都有些吃力。
此时钟声再响，就听无量明光道：“方才与卫渊论道，察觉三界道统已有百万信众。此事甚大，还需大家一起议一议。”
宝星便道：“三界道统根源也出自我释教，非是外魔，而是道敌。”
一众菩萨罗汉都是动容，宝星这一句话就给三界道途定了性。道敌可比外魔还要严重得多，这是自内部掘根，所以万千年来，修仙界共识就是外魔可缓，道敌必除。
此时忽然有一位罗汉起身，口宣佛号，问：“道敌一说，还需慎重。不知这三界道统，指的是哪三界？”
这是个关键问题，在流传出来的《三界如意经》中，并没有明确对三界的定义。而三界如何定义，其实就是卫渊经义的边界。这道边界与净土经义交集越多，道敌含量越高。
无量明光略一沉吟，便道：“过去，现在，未来，此为三界。”
那罗汉当即宣了声佛号，退了下去。
灵山之上一片寂静，无数神念却在暗中交流。片刻之后，方有一罗汉道：“首先当于天下佛徒处广而告之，这三界道统实是邪魔外道。其二，我等诸世修行，多有