，愿意献出当年与苍须相恋的夫人。苍须坚辞不受，引兵离山，云水宗得以保全。只是离开时，掌门四个女儿中有三个被苍须纳为姬妾，还有一个才八岁，也被苍须带走，等养大后再纳掌门几个儿子全都留了一命。属下当时劝苍须斩草除根，苍须则是微笑回应：斩草不除根，来年再收割。
苍须将这段经历详详细细地记录下来，小人心态尽显无遗，卫渊觉得自己一点都不认可他的做法，特别是纳妾过程，本应详细叙述，岂能这样敷衍了事，一笔带过？
接下来就是梁国内斗了，苍须在朝堂上近乎一手遮天，阉党和外戚横行，肆意打击异己。但苍须手握界石，梁帝也不得不忍耐，结果让苍须分得了不少气运，瞒天过海，在生死一发间成功登仙。当时天下诸国林立，国主就是仙人。圣人则是上体天心，下视万民，无为而治。天下还有无数宗门，大部分是正常宗门，少许宗门则是“代圣人牧’，云水宗就是其中之一。
所谓“代圣人牧’，其实就是牧养界石。苍须当年出生的那个村落，根本不是自然的村落，而是“牧田’，一代代的放牧，到成熟时收割，滋养界石。
界石所需精血魂魄，部分来自人族，部分也来自异族。人族年年与异族征伐，斩杀所得怨魂血气，是界石所需的大头。但界石要最终成型，能转化天地，还需要人血为引。这即是牧养的原因。
元古之时，初代人皇实力惊天动地，能以一己之力转化天地，供子民休养生息。后来自巫族处得了祭炼之法，结合人皇自身所学，始有界石。按照苍须所说，界石是初代人皇创造，被后人逐渐发扬光大。中古之时，炼制界石所需的人血精魄则是来自祭礼。当时人族各地都流行牺牲祭天，其实就是为了炼制祭石。那时取人为牺牲，十分普遍。
至苍须时代，已是中古之末，圣人已出，以牧养代牺牲。那些牧养的村子叫作界田，村里牧养之人，则是如同牲口。既然是养的，那杀起来就不会心痛内疚了。就这样一块块界石炼出，人族地盘也渐渐扩大。当时小国林立，仙人辈出，人族在巫辽、山民和鬼车之间左右逢源，谁给的多就替谁办事，借此慢慢扩张。那时人族因为对内对外都是连年征战，仙人数量既多又很能打，在各大异族眼中都是一条好狗。牧养法创出后，界石产量大增，人族扩张速度也大幅提升，疆域已经有如今大汤的三分之二。界石来源之二，曰仙灵精华。
此法最初是人族仙圣们斩杀妖物魔尊，再将其炼成界石。
不知为什么，看到这里时卫渊忽然心中