到了三本。
一本是关于黑土河流域丧葬传统的通识读物。
封面印着一具缠满亚麻布的木乃伊侧面像，出版社是帝都某家面向大众的科普社，文字通俗，配图不少。
一本是某位教授编译的“赫尔墨斯文集”节选，封面被人摸得毛了边。
这本书内容比第一本严肃很多，但翻译者显然把原文中最晦涩的段落都做了艺术化处理，可读性不错，但专业性也就那样。
第三本让他有些哭笑不得。
那是一本儿童版的黑土河流域神话故事集。
封面上画着卡通法老和一只笑眯眯的阿努比斯狗头，颜色鲜艳得扎眼。
这是图书馆里和黑土河流域相关的第三本书，别的就没了。
他蹲在书架前翻开这本儿童读物的时候，旁边低年级学生有些奇怪的看了他一眼。
李察面不改色地把书夹在腋下，走到阅览室角落坐下来。
接下来的一个多小时里，他从三本书中提取出了关键信息。
第一本书，丧葬传统通识读物。
黑土河文明认为灵魂不是一个整体，灵魂是由多个独立部分组成的。
其中最核心的几个概念：
卡（ka）——生命力，出生时被赋予，死后需要供奉来维持；
巴（ba）——人格或精神，通常被描绘为人头鸟身；
阿赫（akh）——复活后的完整灵魂，卡与巴结合的最终形态。
而在这些广为人知的灵魂组分之外，还有经常被通俗读物一笔带过的部分。
舒特（sheut）——影子。
黑土河流域的人认为，影子是灵魂的独立组成部分。
它不是身体附属品，也不是光照产生的物理现象。
影子有自己的存在，有自己的意义。
人死后，影子不会消失。
它会留在冥界中继续存在。
在某些丧葬文本中，影子甚至被认为是死者在冥界中行动的“载体”。
当肉身腐朽、巴飞离、卡留在墓室中等待供奉的时候，是影子在冥界的黑暗中行走。