古书，遍寻乡间耆老，始得此翻车。
是故能得翻车以解旱情，实非孩儿之功，实赖父亲平日教孩儿以体恤万民为要，孩儿不过代父行之耳。”
听到这，曹操脸上瞬间也涌起酡红之色。
夏侯渊、丁冲等文官武将都是神情肃然。
荀彧脸上则流露出一抹无比复杂的神色。
任谁都能看得出，这翻车是曹子修发明。
但是曹子修要把这份不世之功让给曹操，任谁也无可指摘。
正如活生民百万是儒家文治的极致，将不世之功让于父亲也是儒家孝道的极致，所以他们对于曹子修的这一举措非但不能阻止，还必须得支持、赞美。
支持和赞美之后，紧接着就是奖酬，若为地方名士则征辟入朝，若为朝中官员，则加官晋爵，若已经是当朝司空——
……
回府后，荀彧的心情变得无比复杂。
但是心情复杂归复杂，荀彧也知道现在已经无法阻止曹操拜相。
龙骨水车可缓解旱灾是不争的事实，这点文武百官已反复勘验，甚至于直接将那具水车拆了又复装，足以佐证子修并未撒谎。
龙骨水车真能在短时间内大量复制，真能缓解旱灾活生民百万。
解旱灾活生民数百万，这是何等的文治？于曹操，非拜相不足以酬之。
他荀彧若是明言反对，明日便会遭到颍川士族乃至天下士族的群起围攻。
民心如烟，易变难测，但若是聚烟成霾，则天地间再无一人一物可制之！
不巧的是，因承德科，曹操及曹昂父子刚刚获得了天下士民之感激之心！
于是次日早的的常朝，荀彧直接就上奏：“今有五官中郎将曹昂制成龙骨水车，可活兖豫二州十余郡数百万生民。
此非一器之巧，实教化之功。
《孝经》有言：‘立身行道，扬名于后世，以显父母。’
曹昂之所以能制此器，非独其智，实因其父曹公平日教以忠君爱民之道，故能体苍生之苦，竭其心思以济天下。
器成于曹昂手，而教出于曹公者。功在子，其本在父。
昔周公教伯禽，孔子教鲤，皆以德传家。今曹公教子利民百万，此教道之极也。
臣查汉家故事，高皇帝设丞相以酬萧何，曹公父子活生民百万，其功直追萧何。
臣请复丞相制，并以曹公为之，一则酬其教子安民之功，二则正百官、平政事，以