曲辕犁又短又轻，只需一牛即可轻松挽开，遇到转向之时，农夫单手即可拎起，须臾之间即完成掉头或转弯。
最终结果也是极其明显。
大半个时辰之后，短曲辕犁率先耕完了一亩。
然而两牛抬杠的长直辕犁却仍没有耕完一亩。
看到这，少年天子刘协的脸上瞬间没了血色。
刘协虽然还年少，却也知道这事意味着什么。
于天下亿兆生民，这曲辕犁自然是极大利好。
因为这意味着百姓可以凭借更少的人力畜力耕种更多土地，获得更多粮食收成，日子就能好过许多，甚至得以顿顿饱食也不是没有可能。
于曹操曹昂父子，此物更是天赐其文治之极。
刘协完全能想象，今后曹操的权势只会比往昔更盛。
他想从曹操手中夺回权柄的希望只会变得更加渺茫。
不只是天子刘协，杨彪、赵温、董承、种辑及吴硕等天子旧臣也感到阵阵眩晕，这场比试给他们造成的冲击，远比刘协猛烈得多。
刘协仅只有朴素的认知，但是杨彪还有赵温他们懂得更多。
世上事就怕比较，不比还没什么问题，可一旦比了，就必须分出一个高下优劣。
于汉室，二牛抬杠的长直辕犁不仅绘在屏风、庙宇，甚至绘于先皇陵寝之壁画。
每年春耕开启前，天子都会在京畿行藉田礼，二牛抬杠的长直辕犁几乎就是国家礼器般的神圣存在，又或者说这就是天命在汉的具象化！
可现在，作为“天命在汉”象征的二牛抬杠长直辕犁，竟被曹氏父子发明的一牛挽短曲辕犁所打败，这就不能不让人怀疑，天命是不是已经转移？
若不是大汉有四百年深厚根基，此刻必定已有人劝进！
可即便无人劝进，天命在汉的根基也已经被狠狠动摇！
短曲辕犁耕的是许下田，可是松动的却是大汉四百年的地基。
遭受巨大冲击的，不只是杨彪等天子旧臣，还有孔融、荀彧、钟繇等士族名流。
两汉的士族向来只崇道，对于器向来轻视，一句奇技淫巧就足以说明儒家士子对器物的轻视和不屑，钻研器物的士子甚至会被士林讥为不务正业。
即便是活生民百万的龙骨水车，许都士林也只看到它能活生民百万。
换言之，荀彧等人之所以支持曹操晋丞相，不是因为龙骨水车本身，而是因为救活了百万生民这