多数传承至今还在。
而自我阐发那就难了，那需要自己从无到有构建一套东西，那是非常困难的，毕竟旧宗教的异相是通过一代代人的积累和尝试才摸索出来的成熟道路，或许偶尔有资才出众的人能超迈过去，但那注定只是少数中的少数。
而“神之相”则需要去往天外，就是对面世界神游，并在那里磨砺自身，构建出独有的长存之痕。此痕有了，精神就可长久沉浸在那里面，下一步就是在那里找到自己的外相主宰。
这所谓的外相主宰，或许存在也或许不存在，神相修行的理论就是感悟并找到合契我神之相，然后一点点从中窃取力量，随后令己身将之取代。
他看下来，就上面着重提及了，这两个路数都有各自的优点和缺点，异相修行稍一走偏就很难纠正回来，有的最后可能偏离原道，成为某种失去自我的异类。
而神相修行时常需应付对面世界的各种危险存在，稍有不慎或者差点运气就会被吞去精神，大伤元气，这还是好的，有时候还可能会引来某些东西附寄。
所以慎重提醒，如果修行人精神和肉身没有长处，那么就不要轻易尝试这两途了，而是选择人之相较为稳妥一些。
因为比较起来，人相修行一上来只需如过去一样，按部就班照着法门修行就可以了，入门可谓十分之容易。
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(本章完)