批判性讨论。
不能直接挑战资本主义全球体系、美国霸权或军事干预等实质性的新殖民主义实践。
将理论停留在学校和智库，实践中，吸收进入了美国霸权的全球治理体系，成为了其体系的开放性和自我修正能力的一种体现。
看詹姆士沙姆斯参与制作的电影就知道，没有丝毫反殖民主义理论方向的意思。
显然，后殖民主义不是反殖民，是另一种形式的殖民。
詹姆士沙姆斯理论功底炉火纯青。
反而因为有着更强的专业性，所以更懂得如何制造身份撕裂，如何让被殖民者陷入文化夹缝。
既抗拒西方定义，又难以重建本土传统，以此完成隐性殖民。
詹姆士沙姆斯这样的，就是服务于美国软实力和文化霸权的塑造。
将西方学术话语转化为文化产品，将后殖民学派理论化为制片方法，为美国霸权和好莱坞全球化提供知识合法性。
文科的产学研体系！
如《卧虎藏龙》，借先锋艺术之名，以西方普世价值哲学等，置换了中国武侠的家国情怀，实现了去国族化武侠。
《色戒》当中，通过个体欲望把历史叙事消解掉了。
沈善登知道这些，也是后世盎格鲁萨克逊、美国、西方三重衰落，这些东西才爆了出来。
放在眼下，这是一套从学校理论研究，智库、学术论坛，官僚系统，情报机构，民用商业市场、媒体机构等一个庞大的体系。
这个体系只是花拳绣腿，内部纷争不断，并不强，甚至很弱，浪费严重。
否则的话，现实层面，也不会打不过任何一个中等国家。
只是声音大，手法阴毒。
从个人角度，这依然是一个庞然大物，不等到版本更新迭代，贸然去触动，后果不堪设想。
周奇峰疑惑：“我们学习《色戒》什么，这样的电影有什么好学习的？”
沈善登觉得还是有点危险：“我没说《色戒》，你又听错了。”
周奇峰：“？”
沈善登讲一个好几年前的电影，这个安全。
“是学习《卧虎藏龙》。《督公》这部戏，我这也是学习《卧虎藏龙》。”
“？”
周奇峰就看着沈善登：“师兄，你别骗我，我不信。”
(本章完)