问题接踵而至。
次日清晨，怀荣正在与后勤参谋核算存粮还能支撑几日，陈阿土便带着一脸急色闯了进来。
「厅长，不好了！北边金包里社（今新北市金山）的汉人垦户和附近的毛少翁社（平埔族）打起来了！」
「为了一条溪水的改道，两边聚了上百人，动了锄头柴刀，已经见血了！」
「社」是少数民族传统的社会和居住单位。
最初是以血缘为基础的氏族组织，后来逐渐发展成为以血缘为纽带，兼以地缘为组合，包括一个或几个氏族成员聚居的社会组织。
所以一般在，他们没有村落，部族也往往以「社」为分属称呼。
例如分布在台东的排族，就有牡丹社、高士佛社等族群，这些「社」由若干家族组成，共同管理公共事务。
不过，排族的社会结构较为复杂，除「社」外，还存在严格的阶级制度，分为头目家族和平民阶层。
关于社的数量，清代，《府志》记载当时高山族共计有409社。
后来，这些社被统一规划为30个「山地乡」。
这明清时期来开垦的汉人，聚集在一起也往往用上了「社」这个单位。
这金包里社就是汉人聚集村落，因为聚居在金包里溪而命名。
所以一听到这两个社群起了冲突，怀荣心头就是一沉。
这新移民才刚刚来台北一天不到，就看到这样的冲突，这对于后续的扩大垦荒影响很大啊！
「备马！叫上二十名警卫，还有懂毛少翁社土话的通事，立刻出发！
他抓起挂在墙上的斗笠和一件旧外套，边走边下令，「通知傅军帅留在鸡笼的何连长，请他派一队士兵随后接应，但没有我的命令，不得轻易动武，以威慑为主！」
「是！」
一行人骑马疾驰出鸡笼港，向北沿着海岸小道奔去。
一个多时辰后，赶到金包里溪畔时，场面已十分混乱。
溪流一侧，是数十名手持农具、满脸愤慨的汉人垦户，领头的是个叫林火旺的壮年汉子，指着对面叫骂：「这溪水自古就是往我们田里流的，你们上游把水一截，我们下游的稻子全得旱死，还有没有王法了！」
溪流另一侧，则是毛少翁社的数十名青壮，他们穿着赭色短衣，手持猎刀和竹矛，神情戒备而激动。
领头的是个叫巴隆的头人儿子，通过通事翻译，他的声音同样愤怒：「溪水是山神赐给所有人的